TUGAS ILMU BUDAYA DASAR

NAMA : JUNAEDI SYAFAAT
NPM     : 13216788
KELAS : 1 EA 19

CHAIRUL TANJUNG (Si Anak Singkong)

Siapasih yang tidak kenal dengan Chairul Tanjung yang dijuluki Si Anak Singkong, dia di juluki si anak singkong oleh teman-teman kecilnya, karena beliau anak kampung. Beliau menempuh pendidikan di Universitas Indonesia, Perekonomian Keluarganya yang kurang baik memicu tumbuhnya jiwa bisnis beliau, untuk membiayai kuliahnya. Awal beliau berbisnis adalah dengan berjualan buku kuliah stensilan dan kaos. Kemudian setelah modalnya merasa cukup, barulah Pak Chairul membuka usaha foto copy di sekitaran kampus. Dan beliau juga pernah membuka usaha toko peralatan kedokteran dan laboratorium di daerah Senen, Jakarta Pusat. 

Seperti para pebisnis lainnya, pak Chairul juga pernah merasakan pahitnya kegagalan, bukan sekali dua kali beliau mengalami kegagalan, mungkin kegagalan sudah sangat akrab dengan pak Chairul. Bangkrutnya toko peralatan kedokteran dan laboratorium, Setelah itu PT. Pariarti Shindutama yang dirintis beliau dengan teman-temannya juga harus Beliau tinggalkan, karena perbedaan pendapat visi dengan teman-temannya. Namun kegagalan demi kegagalan yang dirasakan Beliau, tak pernah sedikitpun membuat Beliau putus asa, tapi dengan setiap kegagalan yang beliau rasakan, malah semakin membuat Pak Chairul menjadikan dirinya semakin terpacu untuk sukses dan berkembang.

Pak Chairul memulai lagi bisnisnya sendiri dan memfokuskan pada bisnis inti, yaitu keuangan, properti, dan multimedia. Langkah besarnya dimulai saat ia mengakusisi Bank Karman menjadi Bank Mega. inilah langkah awal yang membuat beliau menjadi sukses. Dibidang keuangan beliau memiliki para Inti Holdindo yang membawahi beberapa subholding yaitu Para Inti Propertindo, Para Global Investindo, dan Para Inti Investindo. Lalu di bidang finansial beliau memiliki Asuransi Umum Mega, Asuransi Jiwa Mega Life, Para Multi Finance, Bank Mega Tbk, Mega Capital Indonesia, Bank Mega Syariah dan Mega Finance. Kemudian di bidang multimedia dan Penyiaran beliau memiliki Trans TV, Trans7, Mahagagaya Perdana, Trans Fashion, Trans Lifestyle, dan Trans Studio. 

Bukan hanya menjadi pengusaha yang sukses, Beliau juga pernah menjadi Menteri Perekonomian di bawah Pemerintahan Presiden Susilo Bambang Yudhoyono.Presiden SBY menunjuk Pak Chairul sebagai Menteri Keuangan Menggantikan pak Hatta Rajasa yang mengundurkan diri. Dan resmi pada tanggal 19 Mei 2014 Pak Chairul di lantik menjadi Menteri Keuangan.

Kenapa saya memilih Pak Chairul Tanjung sebagai Tokoh Inspirasi saya? 

-Karena Beliau sangat luar biasa perjuangannya, benar-benar merintis dari bawah, seorang anak kampung, yang memiliki jiwa pantang meyerah. Semua modal beliau dari usahanya sendiri, bukan dari orangtua, ataupun harta warisan.

Teruslah berusaha selagi ALLAH SWT masih bersama kita, kegagalan adalah hal yang wajar di setiap hal apapun. Walaupun saya gagal, saya tidak merasa sedih ataupun menyesal, karna saya gagal di bidang yang saya minati. Ketika kita mengalami kegagalan, janganlah berlama-lama untuk menumbuhkan rasa semangat kita lagi, karna waktu terus berjalan, bangkitlah secepat mungkin, karna ALLAH SWT menyayangi Hambanya yang pekerja keras lagi tak putus asa. Kalau kita sudah meraih kesukseskan, jangan lupa Bersyukur kepada ALLAH SWT, karena akibat hilangnya rasa Syukur kita kepada ALLAH SWT yang membuat kita terjatuh dan terpuruk, ALLAH SWT tidak pernah melihat dari hasil apa yang kita kerjakan, melainkan bagaimana proses yang kita kerjakan untuk mendapatkan hasil yang terbaik. So, Make It Possible. 

UNIVERSITAS GUNADARMA
FAKULTAS EKONOMI
TUGAS ILMU BUDAYA DASAR

ANGGOTA KELOMPOK :
AAY AISYAH ANISA(18216449)
ARIF RAHMAN DIMAS (11216064)
ILHAMSYAH PUTRA (13216449)
JUNAEDI SYAFAAT (13216788)
RIFQI AZIZ KURNIAWAN()


KATA PENGANTAR

Dengan menyebut nama Allah SWT yang Maha Pengasih lagi Maha Panyayang, Kami panjatkan puja dan puji syukur atas kehadirat-Nya, yang telah melimpahkan rahmat, hidayah, dan inayah-Nya kepada kami, sehingga kami dapat menyelesaikan makalah ilmiah tentang limbah dan manfaatnya untuk masyarakat.

    Makalah ilmiah ini telah kami susun dengan maksimal dan mendapatkan bantuan dari berbagai pihak sehingga dapat memperlancar pembuatan makalah ini. Untuk itu kami menyampaikan banyak terima kasih kepada semua pihak yang telah berkontribusi dalam pembuatan makalah ini.
 
    Terlepas dari semua itu, Kami menyadari sepenuhnya bahwa masih ada kekurangan baik dari segi susunan kalimat maupun tata bahasanya. Oleh karena itu dengan tangan terbuka kami menerima segala saran dan kritik dari pembaca agar kami dapat memperbaiki makalah ilmiah ini.
 
    Akhir kata kami berharap semoga makalah ilmiah tentang limbah dan manfaatnya untuk masyarakan ini dapat memberikan manfaat maupun inpirasi terhadap pembaca.

Jakarta, 1 November 2016

Penyusun












Bagian 1
Latar belakang Budaya dan Unsur Budaya Pernikahan Adat Betawi

Pernikahan adat Betawi didasari oleh prinsip pemikiran orang jaman dulu yang berfikir lebih baik untuk menikah dengan orang yang masih mempunyai hubungan kerabat dengan mereka. Ini karena pemikiran orang Betawi jaman dahulu masih sederhana.

Lalu, orang Betawi juga tidak memikirkan tentang usia untuk menikah. Wanita yang berusia 15 tahun pun sudah bisa menikah dengan laki laki yang sudah dijodohkan oleh orang tua dari perempuan.

Dari segi unsur budaya, pernikahan adat Betawi dipenuhi dengan seserahan, petasan untuk memeriahkan, dan juga pakaian pengantin yang penuh warna. Dari segi pakaian pengantin dipengaruhi oleh budaya Cina, Arab, dan India. Ini yang membuat busana pengantin seolah menggambarkan bahwa masyarakat Betawi ramah dan saling terbuka satu sama lain.

Dari sisi seserahan, pengantin pria pertama kali membawa bingkisan alakadarnya dalam tahapan pengenalan antara calon pengnatin pria dan keluarga wanita.















Bagian 2
Nilai adat suku Betawi

Nilai budaya kesenian Betawi
Tari-tarian
Seni tari di Jakarta merupakan perpaduan antara unsur-unsur budaya masyarakat yang ada di dalamnya. Pada awalnya, seni tari di Jakarta memiliki pengaruh Sunda dan Tionghoa seperti tariannya yang memiliki corak tari Jaipong dengan kostum penari khas pemain Opera Beijing. Namun Jakarta dapat dinamakan daerah yang paling dinamis. Selain seni tari lama juga muncul senitari dengan gaya dan koreografi yang dinamis. Dewasa ini orkes gambang kromong biasa digunakan untuk mengiringi tari pertunjukan kreasi baru, pertunjukan kreasi baru, seperti tari Sembah Nyai, Sirih Kuning dan sebagainya, disamping sebagai pengiring tari pergaulan yang disebut tari cokek. Sebagai pembukaan pada tari cokek ialah wawayangan. Penari cokek berjejer memanjang sambil melangkah maju mundur mengikuti irarna garnbang kromong. Rentangan tangannya setinggi bahu meningkah gerakan kaki.


























Bagian 3
Tradisi pernikahan adat Betawi

1. Ngelamar
Ngelamar atau melamar adalah pernyataan dan permintaan resmi dari pihak keluarga pemuda untuk menikahkan putranya kepada pihak calon mempelai wanita. Ngelamar dilakukan oleh beberapa orang utusan yang disertai dengan membawa sejumlah barang bawaan wajib, antara lain:
• Sirih Embun; bawaan wajib dalam lamaran yang berisi daun sirih dilipat bulat dan diikat potongan kertas minyak, sirih yang telah diisi rempah-rempah, bunga rampai tujuh rupa, serta tembakau yang dihias dalam berbagai bentuk.
• Pisang raja dua sisir dibawa di atas nampan yang dihias dengan kertas warna-warni. Setiap ujungnya ditutup dengan cungkup kertas minyak berwarna hijau, kuning atau merah. Pisang raja ini harus ada karena dianggap buah yang tinggi nilainya, sesuai dengan namanya.
• Roti tawar dibawa di atas nampan dihias dengan kertas warna-warni.
• Uang sembah lamaran, hadiah lainnya berupa baju atau bahan pakaian wanita.
Setelah ngelamar selesai, acara yang sangat menentukan pun dilanjutkan yakni membicarakan masalah mas kawin, uang belanja, plangkah (kalau calon pengantin mendahului kakak kandungnya), dan kekudang (makanan kesukaan calon pengantin wanita). Pembicaraan dilakukan oleh utusan pihak keluarga wanita dengan utusan pihak keluarga pria.
Dalam rangkaian pernikahan adat Betawi, acara ini merupakan unsur yang sangat menentukan. Apabila tande putus telah disepakati maka dilanjutkan dengan pembicaraan yang lebih rinci perihal: apa dan berapa banyaknya tande putus, berapa biaya yang diperlukan untuk keperluan pesta, berapa lama atau berapa hari pesta itu akan diselenggarakan, berapa jumlah perangkat pakaian upacara perkawinan dikenakan pengantin perempuan, serta perihal siapa dan berapa banyak undangan.
2. Bawa Tande Putus
Acara ini bisa disepadankan dengan bertunangan. Tande putus bisa berupa apa saja, namun orang Betawi biasanya memberikan tande putus kepada si gadis berupa cincin belah rotan, uang pesalin sekedarnya, serta aneka rupa kue.
Tande Putus ini sendiri artinya si gadis atau calon none mantu telah terikat dan tidak dapat lagi diganggu oleh pihak lain, begitu pula dengan si pemuda atau calon tuan mantu. Setelahtande putus diserahkan, maka berlanjut dengan menentukan hari dan tanggal pernikahan.
Menentukan Mahar atau Mas Kawin
Mahar atau mas kawin menjadi pembicaraan pokok. Tempo dulu dengan mendengar permintaan dari pihak calon none mantu, mak comblang dan utusan dari keluarga calon tuan mantu akan segera memahami apa yang diinginkan.
Apabila pihak calon none mantu mengatakan “none kite minta mate bandeng seperangkat,” itu adalah kata kiasan yang berarti calon none mantu menghendaki mas kawin berupa seperangkat perhiasan emas berlian. Bila pihak calon none mantu menyatakan, “none kite minta mate kembung seperangkat”, artinya mas kawin yang diminta adalah seperangkat emas perhiasan bermata intan asli.
Berdasarkan pembicaraan tentang mas kawin ini pihak pengantin pria harus bisa memperkirakan berapa jumlah belanja resepsi pernikahan dengan memperhatikan besarnya nilai mas kawin.
Setelah acara bawa tande putus, kedua belah pihak mempersiapkan keperluan pelaksanaan acara akad nikah. Masa ini dimanfaatkan juga untuk memelihara calon none mantu yang disebut dengan piare calon none penganten dan orang yang memelihara disebut tukang piare penganten atau dukun penganten.
3. Piare Calon None Penganten
Masa dipiare yaitu masa calon pengantin wanita (biasa disebut none mantu) dipelihara oleh tukang piare selama satu bulan. Dimaksudkan untuk mengontrol kegiatan, kesehatan, dan memelihara kecantikan calon none mantu menghadapi hari pernikahan. Selain perawatan fisik, juga dilengkapi program diet dengan pantang makanan tertentu untuk menjaga berat tubuh ideal calon mempelai wanita, juga disertai minum jamu godok dan jamu air akar secang. Sekarang ini sulit sekali untuk memelihara calon none mantu selama satu bulan, sehingga kegiatan ini hanya dilakukan dalam 1-2 hari menjelang pernikahan.
4. Siraman dan Ditangas
Acara siraman atau mandiin calon pengantin wanita diadakan sehari sebelum akad nikah dan biasanya diawali dengan pengajian. Perlengkapan yang perlu disediakan antara lain kembang setaman, ramuan tambahan berupa daun jeruk purut, pandan wangi, akar wangi, daun mangkokan, daun sereh dan sebagainya; paso dari tanah, kursi rotan berlubang-lubang atau kursi kayu yang tengahnya diberi lubang, dan tikar pandan sebagai penutup saat acara tangas.
Urut-urutan acara siraman
1. Calon pengantin wanita (none mantu) mengenakan kain sarung dan kebaya tipis. Rambut dikonde sederhana dan ditutup kerudung tipis untuk menahan bunga dari air siraman.
2. Calon pengantin wanita mohon doa restu kepada kedua orang tua untuk melaksanakan upacara mandi, kemudian digandeng ke tempat siraman diiringi Shalawatan Badar.
3. Calon pengantin wanita duduk di kursi yang berlubang.
4. Calon pengantin wanita dimandikan oleh tukang piare dengan air kembang setaman (7 rupa), sambil tukang piare membaca Shalawat dan Dzikir. Bila ada permintaan dari keluarga, maka orang tua ikut memandikan.
Setelah acara siraman, calon pengantin wanita menjalani upacara tanggas atau kum (semacam mandi uap) untuk membersihkan bekas-bekas lulur yang masih tertinggal di pori-pori kulit. Perawatan ini dimaksudkan untuk menghaluskan dan mengharumkan kulit tubuh sekaligus mengurangi keringat pada hari pernikahan.
5. Ngerik dan Potong Centung
Berlangsung di dalam kamar calon mempelai wanita. Adapun perlengkapan yang perlu disediakan yakni kain putih ukuran dua meter untuk alas, kembang setaman, air putih dalam cawan dengan sekuntum bunga mawar atau lainnya untuk tempat gunting, pedupaan dan setanggi/gaharu, alat cukur, dua keping uang logam untuk batas centung (satu kali lipatan) dan untuk batasan mencukur anak rambut, serta tempat sirih lengkap dengan isinya.
Ngerik bertujuan membersihkan bulu-bulu kalong calon pengantin wanita yang tumbuh di sekitar kening, pelipis, tengkuk dan leher. Setelah itu tukang piare membuatkan centung(potongan centung) pada rambut di kedua sisi pipi dengan menggunakan uang logam untuk menjepitnya, agar pengantin selalu mendapat keberkahan dan keselamatan.




Bagian 4
Trankrip Wawancara Dengan Narasumber
Sumber : Ibu Juju Zubaedah
Penanya : selamat siang ibu, apa kabarnya ?
Narasumber : siang dek. Alhamdulillah baik.
Penanya : saya dari Universitas Gunadarma, memiliki tugas untuk mencari tahu tradisi pernikahan adat Betawi. Apa ibu punya waktu untuk memberi informasi tersebut?
Narasumber : iya saya bisa memberi sedikit informasi. Tapi mungkin tidak lengkap. Silahkan dicari jika ada yg kurang jelas.
Penanya : pertama, apa sejarah singkat mengenai kebudayaan pernikahan betawi?
Narasumber : sejarah pernikahan adat betawi itu awalnya dimana orang betawi menikah dengan keluarga yang masih memiliki hubungan kekerabatan.
Penanya : sesudah itu apa saja tahapan tata cara pernikahan adat betawi?
Narasumber: pertama, calon mempelai pria mendatangai calon mempelai wanita dengan membawa seserahan alakadarnya, lalu berkenalan dengan calon mempelai wanita dan keluarganya. Selang beberapa bulan kemudian mempelai pria datang untuk melamar calon mempelai wanita dengan membawa seserahan sebagai buah tangan. Lalu jika kedua belah pihak setuju, selanjutnya memasuki ke tahapan akad nikah. Pada saat memasuki tahapan akad nikah, mempelai pria datang dengan membawa seserahan sekitaran 30 sampai 40 yang berisi perlengkapan rumah, dapur, dan roti buaya yang dibantu oleh pendamping pria. Setelah sampai dirumah pengantin wanita, calon mempelai pria disuguhkan oleh palang pintu dari pihak wanita. Palng pintu kedua belah pihak saling beradu pantun dan juga beradu silat ebagai salah satu tradisi pernikahan adat betawi. Setelah itu, calon pengantin pria memasuki rumah calon mempelai wanita. Setelahnya, calon mempelai pria melakukan akad nikah dengan penghulu yang beserta wali dengan mempelai wanita yang masih berada dikamar. Setelah prosesi akad selesai, kedua mempelai dipertemukan dan sudah dinyatakan sebagai pasangan suami istri. Maka selesai sudah proses akad nikahnya.
Penanya : pertanyaan terakhir, apakah masih ada orang orang betawi yang masih menggunakan tradisi pernikahan adat betawi seperti yang ibu katakan ??
Penanya : dijaman sekarang, tradisi yang seperti itu sudah mulai ditinggalkan, karena perubahan jaman dan juga efek dari globalisasi. Maka dari itu orang Betawi mulai meninggalkan budaya tersebut karena terlalu rumit dan kompleks. Itulah alasan orang orang mulai  meninggalkan kebudaayn tersebut.
Penanya : terima kasih untuk waktu dan informasinya bu.
Narasumber : iya, sama sama.






_

















Daftar Pusaka

http://www.weddingku.com/blog/tahapan-upacara-pernikahan-betawi
https://nenxgendis.wordpress.com/about/suku-betawi/

TUGAS ILMU BUDAYA DASAR

NAMA             : JUNAEDI SYAFAAT

NPM                : 13216788

KELAS            : 1EA19

KASIH SAYANG IBU TIADA HABISNYA

Pukul 4.00 Ibu sudah bangun dari tempat tidurnya untuk melaksanakan sholat tahajud (Qiyamul lail). Kebetulan saya juga terbangun pada saat itu, ingin rasanya melanjutkan tidur kembali namun tidak bisa. Langsung saja saya menuju kamar mandi untuk mencuci muka, ketika melewati depan kamar ibu, saya melihat Ibu sedang duduk bersila dengan mengangkat kedua tangannya seraya berdo’a kepada ALLAH SWT, di dalam do’a itu saya mendengar “Ya ALLAH sehat dan panjangkan lah umur hamba, masih ada anak hamba yang sedang menuntut ilmu guna membanggakan orangtuanya. Ya ALLAH ingin sekali hamba melihat anak hamba sukses dikemudian hari, mudahkanlah segala urusannya, kabulkan apa yang di inginkannya. Hamba ingin sekali pergi ke tanah suci Mekkah Ya ALLAH, berilah hamba Rezeki yang berlimbah dan halal, agar dapat membiayai pendidikan anak hamba, semoga anak hamba sukses di kemudian hari dan tidak lupa dengan orang tua dan Tuhannya. hanya kepadamulah hamba meminta dan memohon”. Tak terasa air mata pun mulai menetes, saya pun bergegas menuju kamar mandi untuk cuci muka dan berwudhu untuk melaksanakan sholat subuh. Ketika selesai sholat, saya berdoa dan teringat pada waktu saya kecil.

Semasa Sekolah Dasar (SD) tiap hari diantar oleh Ibu, dibekali masakan yang sangat enak, tapi terkadang saya menolak masakan ibu, karena lebih suka jajan makanan di sekolah, saya tahu Ibu pasti sakit hati masakannya di tolak oleh anaknya, namun rasa sakit itu tertutup oleh kasih sayangnya. Anaknya yang selalu kena masalah, entah karena bolos, ribut dengan teman, atau kasus yang lainnya, tapi Ibu selalu datang apabila dipanggil oleh guru sekolah karena kasus itu. Ibu yang tak henti-hentinya menasihati kita, memberi kita semangat dikala ada masalah, yang selalu do’a untuk anaknya. Disaat masih balita ibu tak pernah mengeluh mengurus kita, terbangun di malam hari ketika kita menangis, menyusui, menggendong, Ibu sama sekali tak pernah mengeluh. Dan sekarang saya mengerti arti dari kasih sayang seorang ibu, sungguh mulianya ibu, do’a kan lah selalu anakmu ini ibu, agar kelak engkau melihat anakmu sukses di masa depan. Ibu adalah malaikat tanpa sayap. Maka mulai dari sekarang dan seterusnya sayangilah selalu ibumu seperti dia menyayangi kita di waktu kecil.

Perkembangan Komputer dari awal hingga sekarang

Perkembangan Komputer dari awal hingga sekarang

Sejarah Perkembangan Komputer Sebelum tahun 1940 Sejak dahulu kala, proses pengolahan data telah dilakukan oleh manusia. Manusia juga menemukan alat-alat mekanik dan elektronik untuk membantu manusia dalam penghitungan dan pengolahan data supaya dapat mendapatkan hasil lebih cepat. Komputer yang kita temui saat ini adalah suatu evolusi panjang dari penemuan penemuan manusia sejak dahulu kala berupa alat mekanik mahupun elektronik.

Saat ini, komputer dan peranti pendukungnya telah masuk dalam setiap aspek kehidupan dan pekerjaan yang lebih dari sekedar perhitungan matematik biasa. Di antaranya adalah sistem komputer di pasar raya yang mampu membaca kod barang belanjaan, pusat telefon yang menangani jutaan panggilan dan komunikasi, serta jaringan komputer dan internet yang menghubungkan berbagai tempat di dunia. Komputer ada 4 golongan yaitu:

1.  Peralatan manual: Iaitu peralatan pengolahan data yang sangat sederhana, dan faktor terpenting dalam pemakaian alat adalah menggunakan tenaga tangan manusia

2. Peralatan Mekanik: Iaitu peralatan yang sudah berbentuk mekanik yang digerakkan dengan tangan secara manual

3. Peralatan Mekanik Elektronik: Peralatan mekanik yang digerakkan oleh secara otomatis oleh motor elektronik

4. Peralatan Elektronik: Peralatan yang bekerjanya secara elektronik penuh 

Beberapa peralatan yang telah digunakan sebagai alat hitung sebelum ditemukannya komputer :

a. Abacus

Muncul sekitar 5000 tahun yang lalu di Asia kecil dan masih digunakan di beberapa tempat hingga saat ini, dapat dianggap sebagai awal mula mesin komputasi. Alat ini memungkinkan penggunanya untuk melakukan perhitungan menggunakan biji bijian geser yang diatur pada sebuh rak. Para pedagang di masa itu menggunakan abacus untuk menghitung transaksi perdagangan. Seiring dengan munculnya pensil dan kertas, terutama di Eropa, Abacus kehilangan popularitasnya.

b. Kalkulator roda numerik ( numerical wheel calculator )

Setelah hampir 12 abad, muncul penemuan lain dalam hal mesin komputasi. Pada tahun 1642, Blaise Pascal (1623-1662), yang pada waktu itu berumur 18 tahun, menemukan apa yang ia sebut sebagai kalkulator roda numerik (numerical wheel calculator) untuk membantu ayahnya melakukan perhitungan pajak.

c. Kalkulator roda numerik 2 

Tahun 1694 seorang matematikawan dan filsuf Jerman, Gottfred Wilhem von Leibniz (1646-1716) memperbaiki Pascaline dengan membuat mesin yang dapat mengalikan. Sama seperti pendahulunya, alat mekanik ini bekerja dengan menggunakan roda-roda gerigi. Dengan mempelajari catatan dan gambar-gambar yang dibuat oleh Pascal, Leibniz dapat menyempurnakan alatnya.

d. Kalkulator Mekanik 

Charles Xavier Thomas de Colmar menemukan mesin yang dapat melakukan empat fungsi aritmatik dasar. Kalkulator mekanik Colmar, arithometer, mempresentasikan pendekatan yang lebih praktis dalam kalkulasi karena alat tersebut dapat melakukan penjumlahan, pengurangan, perkalian, dan pembagian. Dengan kemampuannya, arithometer banyak dipergunakan hingga masa Perang Dunia I. Bersama-sama dengan Pascal dan Leibniz, Colmar membantu membangun era komputasi mekanikal.

Saat ini, komputer sudah semakin canggih. Tetapi, sebelumnya komputer tidak sekecil, secanggih, sekeren dan seringan sekarang. Dalam sejarah komputer, ada 5 generasi dalam sejarah komputer.

1.   Generasi Pertama (1944-1959)

 Tabung hampa udara sebagai penguat sinyal, merupakan ciri khas komputer generasi pertama. Pada awalnya, tabung hampa udara (vacum-tube) digunakan sebagai komponen penguat sinyal. Bahan bakunya terdiri dari kaca, sehingga banyak memiliki kelemahan, seperti: mudah pecah, dan mudah menyalurkan panas. Panas ini perlu dinetralisir oleh komponen lain yang berfungsi sebagai pendingin. Dan dengan adanya komponen tambahan, akhirnya komputer yang ada menjadi besar, berat dan mahal. Pada tahun 1946, komputer elektronik didunia yang pertama yakni ENIAC sesai dibuat. Pada komputer tersebut terdapat 18.800 tabung hampa udara dan berbobot 30 ton. begitu besar ukurannya, sampai-sampai memerlukan suatu ruangan kelas tersendiri. Pada gambar nampak komputer ENIAC, yang merupakan komputer elektronik pertama didunia yang mempunyai bobot seberat 30 ton, panjang 30 M dan tinggi 2.4 M dan membutuhkan daya listrik 174 kilowatts.

2.   Generasi Kedua (1960-1964)

Transistor merupakan ciri khas komputer generasi kedua. Bahan bakunya terdiri atas tiga lapis, yaitu: “basic”, “collector” dan “emmiter”. Transistor merupakan singkatan dari Transfer Resistor, yang berarti dengan mempengaruhi daya tahan antara dua dari tiga lapisan, maka daya (resistor) yang ada pada lapisan berikutnya dapat pula dipengaruhi. Dengan demikian, fungsi transistor adalah sebagai penguat sinyal. Sebagai komponen padat, tansistor mempunyai banyak keunggulan seperti misalnya: tidak mudah pecah, tidak menyalurkan panas. dan dengan demikian, komputer yang ada menjadi lebih kecil dan lebih murah. Pada tahun 1960-an, IBM memperkenalkan komputer komersial yang memanfaatkan transistor dan digunakan secara luas mulai beredar dipasaran. Komputer IBM- 7090 buatan Amerika Serikat merupakan salah satu komputer komersial yang memanfaatkan transistor. Komputer ini dirancang untuk menyelesaikan segala macam pekerjaan baik yang bersifat ilmiah ataupun komersial. Karena kecepatan dan kemampuan yang dimilikinya, menyebabkan IBM 7090 menjadi sangat popular. Komputer generasi kedua lainnya adalah: IBM Serie 1400, NCR Serie 304, MARK IV dan Honeywell Model 800.

3. Generasi Ketiga (1964-1975)

Konsep semakin kecil dan semakin murah dari transistor, akhirnya memacu orang untuk terus melakukan pelbagai penelitian. Ribuan transistor akhirnya berhasil digabung dalam satu bentuk yang sangat kecil. Secuil silicium yag mempunyai ukuran beberapa milimeter berhasil diciptakan, dan inilah yang disebut sebagai Integrated Circuit atau IC-Chip yang merupakan ciri khas komputer generasi ketiga.

Cincin magnetic tersebut dapat di-magnetisasi secara satu arah ataupun berlawanan, dan akhirnya men-sinyalkan kondisi “ON” ataupun “OFF” yang kemudian diterjemahkan menjadi konsep 0 dan 1 dalam system bilangan biner yang sangat dibutuhkan oleh komputer. Pada setiap bidang memory terdapat 924cincin magnetic yang masing-masing mewakili satu bit informasi. Jutaan bit informasi saat ini berada didalam satu chip tunggal dengan bentuk yang sangat kecil.

Komputer yang digunakan untuk otomatisasi pertama dikenalkan pada tahun 1968 oleh PDC 808, yang memiliki 4 KB (kilo-Byte) memory dan 8 bit untuk core memory. Dapat digunakan untuk multiprogram. Contohkomputer generasi ketiga adalah Apple II, PC, dan NEC PC.

4. Generasi Keempat (1975-Sekarang)

Komputer generasi keempat masih menggunakan IC/chip untuk pengolahan dan penyimpanan data. Komputer generasi ini lebih maju karena di dalamnya terdapat beratus ribu komponen transistor. Proses pembuatan IC komputer generasi ini dinamakan pengintegrasian dalam skala yang sangat besar. Pengolahan data dapat dilakukan dengan lebih cepat atau dalam waktu yang singkat. Media penyimpanan komputer generasi ini lebih besar dibanding generasi sebelumnya. Komputer generasi ini sering disebut komputer mikro. Contohnya adalah PC (Personal Computer). Teknologi IC komputer generasi ini yang membedakan antara komputer mikro dan komputer mini serta main frame. Beberapa teknologi IC pada generasi ini adalah Prosesor 6086, 80286, 80386, 80486, Pentium I, Celeron, Pentium II, Pentium III, Pentium IV, Dual Core, dan Core to Duo. Generasi ini juga mewujudkan satu kelas komputer yang disebut komputer super.

5. Generasi Kelima (Sekarang – Masa depan)

Generasi kelima dalam sejarah evolusi komputer merupakan komputer impian masa depan. Ia diperkirakan mempunyai lebih banyak unit pemprosesan yang berfungsi bersamaan untuk menyelesaikan lebih daripada satu tugas dalam satu masa.

Komputer ini juga mempunyai ingatan yang amat besar sehingga memungkinkan penyelesaian lebih dari satu tugas dalam waktu bersamaan. Unit pemprosesan pusat juga dapat berfungsi sebagai otak manusia. Komputer ini juga mempunyai kepandaian tersendiri, merespon keadaan sekeliling melalui penglihatan yang bijak dalam mengambil sesuatu keputusan bebas dari pemikiran manusia yang disebut sebagai artificial intelligence.

Banyak kemajuan di bidang desain komputer dan teknologi semakin memungkinkan pembuatan komputer generasi kelima. Dua kemajuan rekayasa yang terutama adalah kemampuan pemrosesan paralel, yang akan menggantikan model von Neumann. Model von Neumann akan digantikan dengan sistem yang mampu mengkoordinasikan banyak CPU untuk bekerja secara serempak. Kemajuan lain adalah teknologi superkonduktor yang memungkinkan aliran elektrik tanpa ada hambatan apapun, yang nantinya dapat mempercepat kecepatan informasi.

Jepang adalah negara yang terkenal dalam sosialisasi jargon dan proyek komputer generasi kelima. Lembaga ICOT (Institute for new Computer Technology) juga dibentuk untuk merealisasikannya. Banyak kabar yang menyatakan bahwa proyek ini telah gagal, namun beberapa informasi lain bahwa keberhasilan proyek komputer generasi kelima ini akan membawa perubahan baru paradigma komputerisasi di dunia. Kita tunggu informasi mana yang lebih valid dan membuahkan hasil.

Sumber :http://ms.wikipedia.org/wiki/Sejarah_perkembangan_komputer_dari_pertama_sampai_sekarang 

http://aliefqu.wordpress.com/2011/03/21/5-generasi-sejarah-perkembangan-komputer/
http://fajaradhii.blogdetik.com/2010/09/27/komputer-generasi-ke-5/

Tugas IBD / Kebudayaan Bogor

Nama            : Junaedi Syafaat
NPM             : 13216788
Nama Dosen : Ramita Hapsari

Seni dan Budaya Kota Bogor

Seni dan budaya yang telah diwariskan oleh nenek moyang kita tentunya harus sama-sama kita jaga dan lestarikan agar kesenian yang telah diwariskan tidak menghilang begitu saja seakan tertelan bumi.
Kita pasti tidak mau andai nantinya cucu – cucu kita hanya mengenal kesenian budayanya lewat buku atau gambar – gambar saja, tanpa mereka ketahui kesenian tersebut secara langsung atau real.
Maka dari itu kita harus restalikan dan jaga terus kesenian daerah khususnya daerah bogor dan daerah -daerah lainnya.

Seni Tradisional yang terdapat di Kabupaten Bogor :
1 Kesenian Pedalangan
Kec. Ciampea, Cibungbulang, Nanggung, Cigudeg,Ciriu, Jonggol, Parung
2 Kesenian Topeng Cikuda
Kec. Gunung Sindur
3 Reog
Kec. Gunung Sindur, Leuwiliang, Gunung Putri, Cariu, Ciomas, Cijeruk, Cibungbulang, Nanggung, Cigudeg
4 Calung
Kec. Cibinong, Ciomas, Cibungbulang, Gunung Putri, Cariu, Klapanunggal, Rumpin, Parung, Cisarua, Nanggung, Sukaraja, Ciawi, Babakan Madang
5 Gondang
Kec. Cibinong, Pamijahan
6 Kliningan
Kec. Cariu, Ciampea, Nanggung, Cigudeg, Jonggol, Parung, Cileungsi, Cibungbulang
7 Barongsay
Kec. Citeureup, Ciampea, Jonggol, Parung, Cibinong
8 Cibatokan
Kec. Cibungbulang
9 Marawis
Kec. Ciawi, Cisarua
10 Degung
Kec. Cisarua, Ciawi, Cibinong, Cariu, Cileungsi, Jonggol, Gn.Putri, Cibungbulang, Lwliang, Parung, Parung, BBKmadang, Citeureup, Jasinga
11 Tari Klasik
Kec. Cibinong
12 Rampak Gendang
Kec. Cibinong, Dramaga
13 Angklung Gubrag
Kec. Cibinong
14 Angklung Pentatonis
Kec. Cibinong, Citeureup, Sukaraja, Ciawi
15 Pantun Beton
Kec. Cariu
16 Kecapi Suling
Kec. Cibinong, Ciawi, Cisarua, Parung, Cileungsi
17 Tembang Sunda Cianjuran
Kec. Kemang, Ciawi
18 Tandjidor
Kec. Kemang, BojongGede, Cijeruk, Citeureup, Lwliang, Parung, Cibinong
19 Jingprak
Kec. Cibungbulang
20 Ajeng
Kec. Cileungsi
21 Tari Jaipongan
Kec. Cibinong, Dramaga, Cileungsi, Cariu, Jonggol, Cioma
22 Pencak Silat
35 Kecamatan
36 Qosidah
35 Kecamatan

Budaya yang masih di lestarikan di lingkungan Keluarga

Marawis dan Qosidah masih ada di lingkungan masyarakat, setiap warga yang ada acara/hajatan, maka disana kita bisa melihat marawis dan qosidah. Pencak Silat juga masih diajarkan oleh Ayah saya. Dan kalau ada Acara Nikahan, Apabila keluarga sedang berkumpul, maka kami semua akan makan siang bersama, adat itu disebut makan barayan.

Cara Melestarikan Budaya 

1. Menjaga kebudayaan tersebut agar tidak punah, dengan cara memperkenalkan kebudayaan tersebut kepada anak cucu kita, dan dimasukan ke pendidikan daerah.
2. Mengembangkan atau memperluas informasi tentang kebudayaan tersebut dan memperlihatkannya atau di publikasikan, dengan mengadakan acara kesesian diberbagai daerah yang bersangkutan agar seluruh warga dapat melihat dan mengingat kebudayaan tersebut.

3. Mengajarkan anak cucu kita agar generasi penerus dapat melestarikan budaya tersebut.

4. Membuka pelatihan seni budaya di lingkungan sekitar.

Sumber : http://lintasbogor-news.blogspot.co.id/2011/11/seni-dan-budaya-bogor.html

Hubungan ilmu budaya dengan ilmu Manajemen

Nama             : Junaedi Syafaat

NPM               : 13216788

Nama Dosen : Ramita Hapsari

Hubungan Ilmu Budaya Dasar dengan Ilmu Manajemen
 
Persinggungan antara Ilmu Budaya Dasar dengan Manajemen yang paling utama terletak pada faktor manusia. Manajemen mencoba mencapai tujuan dengan menggunakan orang lain, sedangkan ilmu budaya dasar memberikan pengetahuan dasar yang berkaitan dengan bagaimana perilaku manusia. Dengan memahami faktor manusia maka perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan dan pengontrolan dari tiap-tiap aktivitas manajemen dapat berjalan dengan lancar.

Dalam manajemen manusia adalah faktor utama yang paling menentukan. Manajemen sumber daya manusia mungkin adalah penyatuan dari kedua cabang ilmu ini. Keduanya bukan merupakan ilmu pasti, yang mendasarkan diri dan berkonsentrasi pada manusia sebagai subjek dan objek sekaligus dalam menjalankan suatu bentuk kerjasama yang dapat menghasilkan manfaat ekonomi.

Titik berat manajemen selama ini ialah mengenai manfaat materi atau yang bersifat bisnis, sementara di sisi lain, ilmu budaya dasar memberikan arti dan makna dari suatu kerja/karya yang dilakukan oleh manusia yang tak hanya terbatas pada pemenuhan kebutuhan materi. Semakin lama semakin disadari akan pentingnya mengintegrasikan antara pengetahuan-pengetahuan dalam Basic Humanities dengan ilmu manajemen modern.

Seseorang dengan bekal ilmu pasti yang terlalu tebal, tanpa sumbangan ilmu budaya dasar takkan sensitif untuk menangkap peluang pasar yang dikemudikan oleh unsur-unsur budaya yang dapat diubah menjadi bisnis dan uang, seperti pandangan tentang kemewahan, prestise, dan gaya hidup. Dalam pemasaran, faktor-faktor ini, di samping faktor lain yang lebih berisifat logistik seperti jalur distribusi dan biaya transportasi dan penggudangan, bahkan lebih penting. Nilai suatu hasil produksi dapat meningkat jikalau eksploitasi akan ketidakrasionalan pasar dan perilaku manusia diperdalam. 

Sumber : http://themasway.blogspot.co.id/2015/10/blog-post_82.html